최근 여의도 칼부림 의정부역 칼부림 울산 수퍼마켓 주인 상해 등 묻지마 범죄가 전염병처럼 번지고 있다.

하루가 멀다하고 뉴스에 등장하는 묻지마 범죄로 인해 사회적 불안감이 급증하고 있고 타인에 대한 경계심도 더욱 강화되는 분위기다.

인터넷과 블로그 SNS에서는 “묻지마 범죄에 당할까봐 밖에 나가기 무서워요” “아는 사람에게 당했다고 하니 주변 사람들마저 못믿겠어요” 등 시민들의 대인관계에도 심각한 악영향을 미치고 있는 것으로 나타나고 있다.

묻지마 범죄를 저지르는 이들의 공통된 특징은 사회적으로 소외됐거나 상대적 박탈감으로 인한 은둔형 외톨이로 파악되고 있다.

전문가들은 경제난 빈부격차 심화 실업 등으로 인한 좌절 등이 누적되어 사회에 대한 불만이 극단적 형태로 분출된 것으로 분석된다.

근래의 사건 조사결과에 의하면 묻지마 범죄의 가해자들은 대부분 정상적으로 생활을 하던 사람이었다는 공통점이 발견된다.

때문에 울산 수퍼마켓의 경우처럼 평소 단골에게 당하는 등 전혀 예상치 못한 방향으로 나타나고 있다.

묻지마 범죄에는 어떤 예고도 없기 때문에 주변의 사회 부적응자나 반사회적 성향을 가진 사람들에게 꾸준한 관심과 애정을 보이는 것이 묻지마 범죄를 예방하는 방법이며 이에 교회의 역할이 그만큼 중요해질 수밖에 없다.

또 한가지 왜 범죄를 저질렀느냐는 질문에 “같이 죽으려 했다”는 답변을 몇몇 사례에서 공통적으로 들을 수 있다.

이 답변에는 ‘내가 죽으려 했다’는 전제를 달고 ‘혼자 죽지 않고 다른 사람과 같이 죽으려 했다’는 의미가 포함돼 있다.

즉 스스로 살인하는 행위인 ‘자살’과 직접적으로 연결돼 있음을 간과해서는 안된다.

묻지마 범죄의 원인으로 지목되는 소외감과 상대적 박탈감 좌절 등은 자살의 주요 요인이기도 하다는 것을 주목해야 한다.

따라서 자살과 연계해서 문제를 해결하려는 접근도 이뤄져야 할 것으로 보인다.

반면 “같이 죽으려 했다”고 답한 가해자들이 정작 타인에게 상해를 입히고도 자살이나 자해를 시도하지 않았다는 점에서 다른 각도에서 바라봐야할 필요도 있다.

자신을 소외시킨 세상을 저주함과 동시에 스스로 자존감을 상실했지만 자살하려는 용기는 내지 못해 상대방을 죽이려는 행동으로 표출됐다는 해석이다.

자신을 죽이지 못하는 대신 상대방에게 자신을 투영시켜 바보같은 자신을 죽이는 상징적인 행위로 나타나는 돌발행동이라는 분석이다.

시선은 다르지만 자기 자신을 죽이는 행위라는 점에서 자살예방 프로그램과 연동하여 문제해결을 모색하는 방향도 모색되어야 할 것이다.

미래목회포럼(대표 정성진 목사)은 “애꿋은 사람들의 희생이 다시는 이 땅에서 일어나지 않도록 정부나 사회가 사회적 안전망 확보에 주력해야 한다”면서 “현 상황에서 이성보다는 감정에 치우친 여론을 넘어 근본부터 고쳐나가려는 정책적 노력이 정부나 교회 모두에게 시급하다”고 목소리를 냈다.

이어 “정부는 소외계층에 대한 정책인 배려와 관심 제도적 보호 장치 등을 확대해 나가야 하고 교회는 이웃들이 복지의 혜택에서 소외된 사각지대가 없는지 되돌아봐야 한다”고 제언했다.

묻지마 범죄에 대한 처벌은 개인에게 돌아가지만 처벌만으로는 근본적 문제를 해결할 수 없다.

이웃에 대한 관심과 배려를 기울여야 범죄율을 떨어뜨릴 수 있다면서 이런 노력이 없는 한 묻지마 범죄는 언제 어디서 어떻게 발생할지 예측할 수 없다고 경고했다.

따라서 미래목회포럼은 “개인의 문제로 치부하여 호들갑 떨며 넘어갈 것이 아니라 잠재된 묻지마 범죄를 근본적으로 예방하고 치유해 나가야 한다”면서 교회의 역할을 강조했다.